Jacques Fabrice Vallée

Jacques Fabrice Vallée (Pontoise, 24 settembre 1939) è un ufologo francese. Si è occupato anche di informatica e ha scritto romanzi.

❖ Biografia

Figlio di un magistrato, Jacques Vallée ha ottenuto una laurea in matematica alla Sorbona e un master in astrofisica all'Università di Lille.

Durante la sua adolescenza a Pontoise, 2 cose hanno orientato la sua vita: la visione di un UFO nel cielo della città natale e la lettura nel 1958 di un libro dell'ufologo francese Aimé Michel, con cui terrà una corrispondenza. Durante i suoi studi di astrofisica egli afferma di aver osservato altri UFO, di cui non riesce a spiegarsi la natura.
Nel 1961 comincia la sua carriera professionale come astronomo all'Osservatorio di Parigi.

Nello stesso anno pubblica il suo primo romanzo di fantascienza, Le Sub-espace, con cui vince il Premio Jules Verne sotto lo pseudonimo di Jérome Sériel.

Nel 1962 ha lasciato la Francia e si è trasferito negli USA per praticare astronomia all'Università del Texas, dove ha contribuito a preparare la prima carta informatizzata di Marte per la NASA. In seguito Vallèè ha studiato alla Northwestern University, dove nel 1967 ha ottenuto il dottorato in informatica. Ha lavorato poi come ricercatore principale nel grande progetto della NSF su una rete di calcolatori, che viene chiamato The Planning Network (PLANET) e si sviluppa nel primo sistema di teleconferenza su ARPANET, parecchi anni prima dell'avvento di internet. Egli ha prestato servizio anche nel National Advisory Committee del College of Engineering dell'Università del Michigan.

Nel frattempo ha continuato ad occuparsi di ufologia e ha partecipato al Progetto Blue Book. Vallée è stato il primo studioso ad applicare le tecnologie informatiche in ufologia e ha proposto un sistema di classificazione degli avvistamenti di UFO.

Insieme al suo mentore Josef Allen Hynek ha fondato il Collegio Invisibile, che nel 1973 si è trasformato nel CUFOS, un gruppo di esperti di tutto il mondo che si interrogano sugli UFO senza alcuna forzatura a credervi.

Nel 1976 ha fondato InfoMedia, prima impresa specializzata in teleconferenza e groupware.

Nel 1977 è stato scelto da Steven Spielberg come ispirazione per il personaggio di Lacombe, lo scienziato francese interpretato da François Truffaut nel film Incontri ravvicinati del terzo tipo. Dal 1987 Jacques Vallée è venture capital nella Silicon Valley e partecipa agli investimenti di una sessantina di start-up.

❖ Ipotesi ufologiche

Nel corso del tempo, Jacques Vallée è divenuto critico verso l'ipotesi extraterrestre sugli UFO e ha specificato in un articolo le 5 principali obiezioni contro questa ipotesi che si possono così riassumere:

1. Gli incontri ravvicinati sono molto più numerosi di quello che richiederebbe qualsiasi esplorazione fisica della Terra da parte di extraterrestri.
2. La struttura fisica dei presunti alieni così come vengono descritti, non sembra originaria di altri pianeti né biologicamente adattata ai viaggi spaziali.
3. I comportamenti riferiti dalle presunte vittime di rapimenti alieni contraddicono l'ipotesi di esperimenti scientifici o genetici su umani da parte di una razza aliena avanzata.
4. L'estensione del fenomeno attraverso la storia umana dimostra che gli UFO non sono un fenomeno contemporaneo.
5. L'apparente abilità degli UFO nella manipolazione dello spazio e del tempo suggeriscono ipotesi radicalmente diverse.

Prendendo in esame fenomeni che escono dall'ordinario umano, Vallée nota una similitudine fra certi fenomeni presenti nel folclore ( come gli incontri con folletti o gnomi ) e i moderni presunti incontri ravvicinati con gli extraterrestri e alcuni presunti fenomeni paranormali.

Egli intravede nel fenomeno ufologico un sistema di controllo dell'evoluzione terrestre, che è attivo nella storia umana e opera sull'inconscio collettivo della nostra specie.
Vallée avanza pertanto l'ipotesi che gli UFO provengano da una dimensione parallela alla nostra. Tale ipotesi, chiamata ipotesi parafisica, è condivisa solo da una minoranza di ufologi.

I quesiti sono stati invitati da 5 intervistatori, ognuno da un diverso approccio secondo la propria specialità:

• Fabrice Bonvin sull' ufologia e la sua evoluzione.
• Kary Nagib ( gestore del sito Ovnis-Direct ), domande su paragrafi del libro di Vallée "Forbidden Science, Vol. 2" e ad altre domande UFO.
• Philippe Solal, fisica, cosmologia e criptozoologia.
• Daniel Robin sugli UFO e il programma di apprendimento.
• Jean-Pierre Troadec sul caso di Cergy Pontoise, UFO nazisti, le società iniziatiche e contattistiche.

Domande poste da Fabrice Bonvin:

Fabrice è un ufologo svizzero, scrittore, psicologo in possesso di una formazione che si occupa in particolare del rapporto tra UFO ed ecologia e l’impatto psicologico delle apparizioni sui testimoni.

Fabrice Bonvin: Come vede l’attività dell’ufologia e l’attività ufologica in 15-20 anni?

Cosa cambierà radicalmente, o cosa non lo farà?

Jacques Vallée:

Così come l’umanità va avanti per una nuova fase di esplorazione sistematica dello spazio, così non dovremmo essere sorpresi se vediamo un aumento di queste manifestazioni.

Ma la domanda dovrebbe essere rivolta al fenomeno stesso: si è dimostrato che sia diverso, adattabile e imprevedibile. È inoltre emerso che sia fondamentalmente interessato al nostro progresso tecnologico e i nostri prototipi tecnici.

Fabrice Bonvin: Chi è il pensatore, l’intellettuale o il ricercatore che ammiri di più e perché?

Jacques Vallée:

Forse lo avrete notato durante la lettura di Forbidden Science: ho trovato, grazie ad Aimé Michel, una grande fonte di ispirazione, un notevole spirito con la forza della sua visione e la profonda umanità del suo intelletto. Il fatto che un tale pensatore sia stato ignorato e persino disprezzato dall’elite intellettuale in Francia non è un complimento per la Francia stessa.

Tuttavia, il numero limitato di persone che lo hanno conosciuto hanno avuto un grande privilegio. Secondo Aimé, gli UFO sono stati solo un mistero tra gli altri.

Era un pensatore universale.

Fabrice Bonvin: Qual’è la disciplina scientifica corrente che sarebbe in grado di beneficiare dall’ufologia e dal suo lavoro?

Jacques Vallée:

Posso pensare a 2 discipline la cui applicazione è urgente: naturalmente l’informatica, con relativa estrazione di dati, e la medicina, che non è mai stata applicata ad un vero e proprio studio sugli effetti a lungo termine sui testimoni di incontri ravvicinati.

Al di là di questo, naturalmente, la fisica deve prendere l’argomento come un “teorema di esistenza” per comprendere la realtà fisica in senso più ampio.

Fabrice Bonvin: Come sono correlate la coscienza e gli UFO? Che ruolo gioca la coscienza nelle manifestazioni UFO?

Jacques Vallée:

Per lungo tempo abbiamo visto gli UFO come classiche astronavi, in armonia con la fantascienza negli anni '40 e '50 del secolo scorso.

Questa interpretazione persiste soprattutto in Francia, dove non sono ben note recenti conquiste nel campo della parapsicologia e dove gli effetti psichici riportati da testimoni sono considerati sia come prove di debolezza mentale o come effetti collaterali elettromagnetici. Eppure, la documentazione si perfeziona, scoprendo che gli aspetti fisici del fenomeno sono negoziabili, come i suoi effetti psichici: è come se avesse preso il controllo di una determinata zona, tra cui le percezioni dei testimoni. Questo fu l’aspetto che scoraggiò Aimé Michel.

Fabrice Bonvin: I governi ( e in particolare gli Stati Uniti ) nascondono ( secondo lei e la sua esperienza ) informazioni sugli UFO al pubblico?

Jacques Vallée:

Ci sono 2 livelli per rispondere a questa domanda:

• primo, i governi ( e non solo negli Stati Uniti ) custodiscono alcune informazioni che ritengono più sensibili, in particolare, i rapporti che provengono dai militari. Sembra che dal 1947 questa politica è stata vista come legittima, nell’interesse delle popolazioni e nella speranza di scoprire innovazioni tecnologiche.
• Secondo, la domanda più difficile è sapere se tali scoperte abbiano effettivamente avuto luogo. A mio avviso, il fenomeno ha probabilmente resistito a tutte le analisi, classificate o meno. Il proclama di aprire tutti i file sorgerà di nuovo, ma rispetto a come smantellare un MIG o copiare segretamente lo Space Shuttle, non è così semplice comprendere il fenomeno UFO.

Fabrice Bonvin: Che consiglio daresti alla comunità ufologica?

Jacques Vallée:

Io non credo di avere un consiglio personale da dare.

È ovvio che non faremo reali progressi in un ambiente colmo di meschini litigi.

Sarebbe meglio evitare accuse che scoraggiano i ricercatori nel lavorare insieme.

Il fenomeno è accessibile a livello locale, quindi, la possibilità di studio sul campo e un rapido scambio di dati è spalancato. Sarebbe più utile invece che speculare su inaccessibili, ipotetici segreti nei cassetti dei governi.

Fabrice Bonvin: Quali sono i più grandi rimpianti nella tua carriera ufologica?

Jacques Vallée:

A volte mi chiedo se le cose avrebbero preso un corso diverso se avessi accompagnato Allen Hynek a Detroit durante il caso dei gas di palude.

È stata la più grande occasione per porre la questione della realtà del fenomeno dinanzi al pubblico americano e alla comunità scientifica.  Insieme, con i consigli di Bill Powers, avremmo potuto presentare una visione realistica e urgente del problema che sarebbe stata compresa dai media. Molta acqua è passata sotto i ponti, come direbbero gli americani.

Se mi guardo indietro è ovvio che, professionalmente parlando, ho sprecato il mio tempo quando sono tornato in Francia alla fine del 1967.

Dovrei pentirmene? Io non avrei scritto Passaporto Magonia altrove che a Parigi.

Inoltre, non avrei sperimentato sul posto il mese di maggio 1968!

Domande sul libro Forbidden Science, Vol. 2 di Ovnis-Direct: Pagina 389, la risposta dell’autore ad Aimé Michel sull’origine degli UFO ( “Belmont, venerdì 25 Giugno 1976″ ):

“L’opinione pubblica ha solo 2 possibili posizioni verso gli UFO: se si riesce a manovrare l’idea dalla mente delle persone che si tratta di allucinazioni, queste stesse menti trarranno la conclusione che si tratta puramente e semplicemente di extraterrestri.

Non trovate che una tecnologia che possa creare una deformazione locale dello spazio potrebbe non essere limitata a produrre solo gli UFO, ma qualsiasi tipo di altri fenomeni che sembrerebbero miracolosi?“.

Kary Nagib: Oltre agli UFO, potrebbe dirci quali fenomeni derivano da tale super tecnologia?

Jacques Vallée:

Questi fenomeni si trovano in letteratura: segnalazioni di poltergeist sono documentate nel libro del capitano della gendarmeria Tizané, così come le famose deformazioni del metallo mediante mezzi psichici sono state segnalate da ricercatori sovietici o dalla Stanford Research Institute (o, in Francia, dall’esperto di materiali Crussard).

La Non Località permette la creazione di fenomeni descritti dal fisico francese Yves Rocard nei suoi esperimenti presso l’Ecole Normale Supérieure, come aveva sottolineato il relativista Olivier Costa de Beauregard. È un peccato che questo campo sia stato ignorato per ragioni ideologiche. Forse era marginale negli anni '70, ma ritorna al centro di molteplici aspetti generali.

Pagina 406, Aleister Crowley sulla società per la ricerca psichica:

“Tutto il loro lavoro produce la prova che ci sono poteri che influenzano gli esseri umani.

Lo abbiamo sempre saputo: L’universo è pieno di manifestazioni scure e sottili di energia.

Ma nessuno prima di me è mai riuscito a dimostrare l’intelligenza esterna al genere umano, mentre la mia compilazione lo ha fatto.

Ma è impossibile dubitare che ci sia qualcuno, qualcuno che sia in grado di organizzare eventi allo stesso modo in cui Napoleone concepì i suoi piani di battaglia, con un'estensione di poteri impensabili, attraverso il quale, egli può controllare le azioni delle persone che ha scelto nel ruolo di giocatore nella realizzazione dei suoi scopi“.

Kary Nagib: Le pubblicazioni fatte da persone che appartengono al movimento ermetico esoterico come Aleister Crowley, Facius Cardan, John Dee e altri di nome, non hanno influenzato in alcun modo la vostra ricerca che ha portato all’ipotesi del sistema di controllo?

Jacques Vallée:

Sicuramente: prima dello sviluppo della scienza come noi la conosciamo, molti ricercatori solitari o membri di piccoli gruppi si posero le stesse domande, come abbiamo fatto noi. Padre Fazio Cardano fu un grande matematico, John Dee era uno studioso che è stato determinante per la scienza della navigazione; altri erano chimici, alchimisti o astronomi.

Si chiedevano se ci fosse un equilibrio generale del mondo che dava significato alla vita umana e dei fenomeni che ci circondano.

Kary Nagib: Secondo lei, quali sono stati i fattori scatenanti della rivoluzione spirituale negli anni ’70 negli Stati Uniti?

Jacques Vallée:

Una nuova generazione diventò consapevole dei limiti della cultura occidentale e si rivoltò contro proibizioni religiose, sociali, politiche e artistiche nel mondo dei loro genitori, che spesso emergevano mentalmente esausti e culturalmente impoveriti dalla Seconda Guerra Mondiale. In quell’ambiente, era normale che l’esplorazione spirituale andò in tutte le direzioni ed è stato utilizzato da alcune sette. Ho osservato questo fenomeno negli Stati Uniti, ma esisteva pure in Francia e in Inghilterra, anche se era meno visibile ma molto potente: lo dimostra il Tempio Solare.

Kary Nagib: Possiamo notare, attraverso il suo ultimo libro, la sua riluttanza davanti ad alcune tecniche come la meditazione attraverso l’uso di sostanze. Un serio ufologo, che si recò in Amazzonia, parlò della efficienza dei metodi utilizzati dagli sciamani (utilizzando ayahuasca) per raggiungere altri piani di realtà.

Essi sono anche descritti come “i tecnici della coscienza.” Che ne pensa?

Jacques Vallée:

In termini di settore di ricerca, tutte queste esplorazioni sono utili e preziose: la scienza attuale pone la questione della natura della realtà sia a livello fisico (quanti, Non Località, ecc.) e fisiologico (elaborazione delle informazioni dalla mente, la scoperta dei meccanismi nascosti che utilizzano MRI «funzionale», ecc.).
Quando ho incontrato Terence McKenna mi resi conto durante le nostre conversazioni che le nostre ipotesi su un possibile “sistema di controllo” erano convergenti.

Ma la mia ricerca comporta una calibrazione strutturata di dati con la taratura di strumenti di indagine, che non è possibile quando si è trasportati dalle visioni di droghe come ayahuasca o semplicemente LSD. Vivo in California dal 1969, ho visto molti esperimenti derivati da questi metodi, provenienti da giungle del Sud America, o semplicemente dalle aziende farmaceutiche. Capisco la loro utilità per forzare alcune parti del cervello affinché rivelino la loro funzione nella costruzione della realtà, ma per il mio lavoro non ho imparato nulla di nuovo o affidabile.

Pagina 427 – citazione dell’autore:

“Il fenomeno UFO appare come un caleidoscopio composto da 3 distinti livelli:

1. un livello fisico e tecnologico
2. un livello sociologico
3. un livello personale, subliminale, che gioca con le sfumature della psiche umana

I primi aspetti sembrano mostrare la prova di origini extraterrestri; la seconda sarebbe di competenza della mitologia umana e l’antropologia, se ci riferiamo all’unica dimensione sociale: questa è la spiegazione che si riunisce con l’approvazione degli scettici avanzati, contrariamente a Menzel e Klass che sono contenti di negare tutto a titolo definitivo.
Il terzo aspetto è il più sconcertante: suggerisce indizi di una manipolazione più oscura di origine terrestre e molto materiale“.

Kary Nagib: Ha compiuto nuove scoperte sul terzo aspetto del fenomeno UFO nel corso degli ultimi anni?

Jacques Vallée:

Siamo di fronte a questo terzo aspetto quando riportiamo i casi di studio sul campo.
Tutto accade come se il fenomeno sia in grado di manipolare il suo ambiente (compreso l’ambiente umano) per nascondere la sua vera natura.

A mio avviso, la mimetizzazione utilizza elementi terrestri e non è semplicemente un burocratico “cover-up”, come si è ingenuamente creduto per lungo tempo.

Domande da parte di Philippe Solal:

Phillippe è un medico e professore associato in Filosofia presso l’INSA di Tolosa, insegnante di espressione-comunicazione, psicologia sociale, filosofia della scienza e autore di diversi libri in materia.

Philippe Solal: La fisica e la cosmologia del XXI° secolo sono in crisi e sono alla ricerca di nuovi modelli per rappresentare l’universo: multiverso, multidimensionale, curvatura, eccetera. Sta prestando attenzione a questa crisi e, se sì, lo fa per dare spunti di riflessione circa l’origine degli UFO?

Jacques Vallée:

Ho seguito queste opere, prima in astrofisica presso l’Università del Texas che era uno dei principali centri di ricerca cosmologiche, poi a Stanford allo SRI ( Stanford Research Institute ). Il risultato è stato il mio libro Autres Dimensions in cui ho scritto che gli UFO ci danno l’occasione ( tra l’altro ) di chiedere informazioni circa la struttura dell’universo.

Ho recentemente tenuto una conferenza TED sulla fisica delle informazioni dei prossimi 60 anni nel quadro di una riunione a Bruxelles, un periodo che credo metterà queste questioni al centro della ricerca. La conferenza è su Youtube.

Philippe Solal: Ho sentito che avete investigato su un aumento di rapporti di criptidi negli Stati Uniti negli ultimi mesi. Vuole dirci qualcosa a riguardo?

Jacques Vallée: Si tratta di un argomento che avevo messo da parte per un lungo periodo di tempo, in primo luogo perché non ho competenze in biologia o zoologia e soprattutto perché mi sembrava indipendente dalle principali osservazioni che stavo studiando.

Sono stato costretto a tornare su questa posizione al seguito di una serie di segnalazioni di fenomeni cripto-zoologici che erano stati co-localizzati con osservazioni ben documentate di UFO. Nel 2012 e nel 2013, ho viaggiato diverse volte nello Utah con il professor Frank Salisbury, un distinto biologo che aveva anche lavorato con la NASA per la botanica in condizioni di microgravità. Attraversammo tutta la catena montuosa dello Utah e poi tutto il bacino semi-desertico che si espande da Vernal a Fort Duchesne per incontrare i testimoni di questi eventi. Erano allevatori, operai e poliziotti ( tra cui la polizia tribale ).

Complessivamente, tali rapporti non furono pubblicati, il che ha reso il lavoro sul campo essenziale per trovare le persone e ascoltarle.

Quei viaggi mi hanno insegnato che l’osservazione di queste creature dovesse essere presa sul serio. Come si sa, osservazioni simili furono segnalate in Francia.

Domande da parte di Daniel Robin:

Daniel è presidente dell’associazione di stanza a Lione “OVNI Investigation”, ricercatore sul campo e organizzatore di Rencontres des Sciences et de l’Inexpliqué.

Sulla base di esempi concreti, ha elaborato una classificazione sull’interferenza del fenomeno sulla coscienza umana.

Daniel Robin: Nei suoi libri, si propone l’ipotesi che le manifestazioni del fenomeno UFO potrebbero correlarsi con un programma di apprendimento per l’umanità.

Questo sistema potrebbe essere dello stesso tipo del processo di formazione dello psicologo Burrhus Frederic Skinner. Può spiegarci questa ipotesi ed esporci come le manifestazioni del fenomeno UFO conseguono il programma?

Jacques Vallée:

Questa ipotesi deriva dalla compilazione del trattamento dei dati effettuata durante gli anni ’60 e ’70 del secolo scorso, che portarono a una curva di frequenza del fenomeno che si presenta come un programma di apprendimento ( un “programma di rinforzo”, secondo Skinner ), vale a dire una sequenza di stimoli che si presenta come pseudo-periodico.

Secondo Skinner, un tale programma porta all’apprendimento irreversibile.

È anche difficile da rilevare se non si studia una lunga serie di osservazioni.
Faccio notare allo stesso tempo, che gli studi militari come il Blue Book Project della USAF ( United States Air Force ), oppure l’analisi accademica come quella del professor Condon presso l’Università del Colorado, hanno sempre trattato i casi UFO uno per uno, senza alcuna prospettiva globale, nascondendo evidentemente l’esistenza di un tale programma. L’affermazione, spesso riciclata, delle dichiarazioni delle agenzie governative che gli UFO non siano una minaccia, non ha mai preso in considerazione la struttura della evoluzione globale del fenomeno. Per dimostrare o confutare tale ipotesi, dovremmo rivedere e aggiornare i dati nei recenti casi precedenti, al fine di espandere lo studio in un periodo più lungo.

Ho avuto l’opportunità di parlarne con gli scienziati informatici del CNES.

È possibile che molte ipotesi sarebbero da convergere all’interno di tale analisi.

Daniel Robin: Durante una conferenza che vi ha ospitato a Montreal in Canada, lei ha parlato del lavoro nel passato delle arti, in cui possono essere trovate le rappresentazioni di possibili UFO. Ha inoltre parlato di un quadro di Michelangelo, dove viene rappresentato un triangolo nero che il pittore avrebbe sicuramente osservato.

Vuole darci i riferimenti dell’opera di Michelangelo?

Jacques Vallée:

Il riferimento è il libro del cronista benedettino Benedetto Luschino, intitolato Vulnera Diligentis ( secondo libro, capitolo XXII ). Vi è scritto che Michelangelo vide un “segno triangolare” in una notte tranquilla. Era luminoso ( e non scuro, tra l’altro ) con 3 code, una argentata, la seconda rossa e la terza “fiammeggiante e biforcata”. L’osservazione ebbe luogo a Roma nel 1513.

Michelangelo fu così colpito che fece un quadro, che purtroppo, da quello che so, non è sopravvissuto.

Domande da parte di Jean-Pierre Troadec:

Jean-Pierre è autore del libro Les Ovnis. Collection Que Sais-Je?, PUF Publishers, Parigi, Revisore presso l’Istituto per gli Alti Studi della Difesa Nazionale.

Jean-Pierre Troadec: Il caso Cergy-Pontoise irruppe nel 1979.

Secondo lei, quale verità nasconde questa storia?

Rapimenti, bufale, false informazioni dei servizi segreti, o altre ipotesi?

Che affidamento date, e su quali elementi di prova potete contare?

Jacques Vallée:

Penso spesso nuovamente a questo caso.

Mi colpisce personalmente perché, contrariamente alla maggior parte delle indagini che a un ricercatore capita di fare, questo mi ha portato di nuovo in una zona molto familiare: come il principale testimone Frank Fontaine, ero uno studente presso la scuola comunale Parc-aux-Charrettes a Pontoise; come lui e a seguitare gli altri studenti, io conosco la zona di Cergy molto bene; e Gérard Deforge, che aveva Fontaine come studente, è un mio caro amico.

Ho incontrato Fontaine con gli altri 2 testimoni a Pontoise a casa di Marceau Sicaud, che aveva seguito l’intero caso. Oggi, ancora tentenno tra la tesi di una bufala e la possibilità di una manipolazione psicologica. Gli altri 2 testimoni, Prévost e N’Diaye, hanno spiegato i fatti a modo loro, ma la personalità di Frank e il suo dubbio sulla sua esperienza mi hanno perplesso: non credo che abbia mentito. D’altra parte, sappiamo che le esperienze sociologiche sono comuni nel quadro di guerra psicologica. Nel caso di Cergy-Pontoise, diversi ovvi modi in grado di mostrare manipolazioni non furono seguite dagli inquirenti: perché?

Per il GEPAN ( ora GEIPAN ) fu probabilmente saggio non essere più coinvolto nella questione, una volta che l’ipotesi di un vero e proprio “rapimento” fu scartata.

Jean-Pierre Troadec: Gli addotti come Adamski o Siragusa rivelano una parte reale di rapporti ufologici o queste storie hanno un legame con qualcos’altro?

Alcuni credono che sia una pura bufala. Cosa pensa di ciò?

Jacques Vallée:

Se ci riferiamo alla realtà “scientifica”, sembra chiaro che quello che abbiamo qui è costituito da falsi allarmi ( nel caso di Adamski ) e problemi psicologici ( illusione, fuga, parafrenia ) in molti altri casi. Ma l’impatto di questi rapporti è più profondo di una semplice bufala, che verrebbe respinta rapidamente una volta che la verità venga resa nota, come è stato per il caso delle famose osservazioni di “Mr Ed” a Gulf Breeze o quella di Billy Meier in Svizzera, 2 casi che l’ufologia ha fortunatamente dimenticato.
Il Dott. Carl Jung non ha evitato l’impatto culturale e psicologico proveniente dai rapporti dei “contattisti” degli anni '50, quando notò il loro appello in potenti archetipi.

Ad esempio, i contattisti furono tra i primi a parlare del rischio di inquinamento pericoloso del pianeta, vent’anni prima degli ecologisti.

Questo è un punto su cui i loro presunti visitatori cosmici avrebbero spesso insistito ….
Più di recente il professor Jeffrey Kripal, che è presidente del Dipartimento di Studi Religiosi presso la Rice University, ha ripreso ancora questa analisi in termini di evoluzione dei concetti religiosi nel mondo moderno. Da questo punto di vista, il fatto che le nuove credenze siano basate su fatti verificabili o anche sui falsi non ha alcuna importanza:

Gesù Cristo ha davvero convertito l’acqua in vino?

Jean-Pierre Troadec: Si diceva che durante la Seconda Guerra Mondiale, gli scienziati tedeschi possano aver sviluppato macchine ad ala circolari, dischi volanti ( Vrils, Haunebus ). Queste informazioni possono essere considerate come voci?

Jacques Vallée:

Queste ricerche sono ben dimostrate, e alcuni di questi prototipi sono stati recuperati ( ne ho visto uno in un laboratorio in Texas ). Da un punto di vista aeronautico, era logico cercare di sviluppare tali macchine. Alla fine della guerra, le imprese Avro in Canada e Couzinet in Francia cercarono di costruire un disco volante funzionale.

Gli americani ripresero quelle ricerche, cercando di trovare i fratelli Horten.

In Francia, la Société Nationale de Construction Aéronautique du Sud-Ouest ( SNCASO ) ingaggiò Thomas Townsend Browne ( co-fondatore del gruppo NICAP ) nel 1955 per lavori sull’elettro-gravità. Negli USA, il Dott. Moller in California, che ho incontrato a Sacramento, dove vidi i suoi prototipi, cerca ancora di costruire un aereo a decollo verticale per il grande pubblico, per il quale è in cerca di finanziamenti.
Con il senno di poi, possiamo ora capire perché questi aeromobili sono instabili ( non appena salgono sopra l'”effetto suolo” come un hovercraft ) e soprattutto perché hanno difficoltà con carichi pesanti o molti passeggeri: il peso aumenta con il cubo di diametro, e il centro di gravità è troppo vicino al centro di portanza.

A mia conoscenza, l’unico velivolo circolare in grado di trasportare una o 2 persone è utilizzato dai militari a bassa quota per le operazioni di commando, soprattutto nelle zone paludose.

E non ruota come facevano alcuni prototipi tedeschi.
Penso che non ci sia alcun mistero su questo argomento.

Jean-Pierre Troadec: Che legame ci può essere tra ufologia e società segrete iniziatiche?

Jacques Vallée:

Se sono custodi di una vera e propria tradizione, le società di iniziazione sono aperte all’idea di una coscienza non-umana. In Paracelso, a cui la medicina deve alcune idee importanti e rimedi pratici, possiamo trovare una serie di descrizioni di esseri che si suppone abbiano realtà simili alla nostra. Le collezioni di tali trattati esoterici contengono preziose informazioni storiche, oltre a speculazioni che la scienza moderna ha ormai convalidato o superato.

Purtroppo, quando guardiamo alla storia recente di queste sette, troviamo anche un legame più sinistro tra i loro leader e “servizi” che li utilizzano per ragioni politiche o semplicemente per facilitare l’influenza politica. Alcuni autori ben informati, hanno riferito su queste relazioni riguardanti la loggia P2 o AMORC e anche le organizzazioni massoniche in Africa.

In particolare, la setta del Tempio Solare aveva rituali di iniziazione che comprendevano un contatto con i cosiddetti extraterrestri, creati con evocazioni prestigiatorie.

Domande poste da Nagib Kary

Nagib Karyche è responsabile del supporto ufologico francese Ovnis-Direct:

Nagib Kary: Sapete se c’è, in questo momento, un programma o un piano per essere in contatto con il fenomeno UFO?

Jacques Vallée:

Si possono trovare molti di questi tentativi su Internet, iniziando con il gruppo del Dott. Steven Greer. I suoi seguaci affermano di essere in frequente contatto con gli UFO attraverso segnali luminosi o attraverso uno scambio psichico.

Purtroppo le loro macchine fotografiche o video smettono di funzionare al momento giusto … Altri gruppi hanno sostenuto contatti telepatici.

I progetti più affidabili iniziano con l’individuazione di aree di osservazione ad alta frequenza, dove i ricercatori sperano di essere in grado di stabilire una comunicazione regolare.

Finora non ho visto risultati convincenti.

Nagib Kary: Qual è la sua opinione sulle attuali evoluzioni della fisica quantistica?

Secondo lei, saremmo vicino a scoperte che possono contribuire in parte a spiegare alcuni fenomeni legati agli UFO?

Jacques Vallée:

La domanda è legittima, tanto più che le ricerche affidabili circa il funzionamento psichico si trovano ad affrontare lo stesso problema. Dal principio di Non-Località, dobbiamo chiederci se il pensiero non sia trasmesso istantaneamente ( piuttosto che con le onde elettromagnetiche, come si evince nelle ricerche sovietiche operate dal 1930 al 1940, oppure da parte di scienziati francesi e inglesi all’inizio del secolo scorso con il concetto della “radio mentale” ).

Se è così, potrebbe essere teoricamente possibile entrare in contatto con altre forme di coscienza, mentre esseri capaci di muoversi nello spazio ci potrebbero influenzare a distanza, o addirittura farci percepire scene immaginarie.
Tuttavia, a dire il vero, mi sembra che, nel loro entusiasmo, alcuni ricercatori usino la fisica quantistica un pò troppo: dal momento che questi meccanismi rimangono misteriosi, essi potrebbero essere allargati per spiegare molti di questi fenomeni in modo esagerato.

Come ho detto prima, sono più interessato a nuove idee sulla fisica delle informazioni.

Se lo spazio e il tempo sono un effetto collaterale della nostra coscienza e un illusione fisica, dobbiamo affrontare il problema dei fenomeni legati agli UFO in modo più fondamentale.

Nagib Kary: Perché l’ipotesi di controllo concerne essenzialmente gli UFO e le persone che hanno tra loro un legame? Non potrebbe essere che questa manipolazione dello spazio e il tempo si materializzi nella vita attuale, in strada e all’interno delle abitazioni?

Jacques Vallée:

Possiamo immaginare un sistema di controllo che potrebbe distorcere la nostra realtà poco a poco ( sia fisicamente che socialmente ) per sostituirlo con “qualcos’altro”.

Questo è ciò che Jorge-Luis Borges descrisse nella sua breve storia capolavoro, Tlon, Uqbar, Orbis Tertius.

Nagib Kary: Può dirci qual’è l’autore principale, i ricercatori che sono attualmente nella stessa sua scuola di pensiero?

Jacques Vallée:

In primo luogo, Jeff Kripal, i suoi studenti e i partecipanti al suo simposio tenutosi a Esalen negli ultimi anni ( vedi il suo libro Authors of the Impossible, University of Chicago Press, dove si analizza il mio lavoro e quello di Bertrand Méheust ).

Queste idee convergono con il lavoro di Jean Sider in Francia e di molti fisici negli Stati Uniti, e ricercatori come Philippe Guillemant al CNRS.

Inoltre, ci sono gruppi nella Silicon Valley che lavorano sulla retro-causalità e che mettono in dubbio le teorie fisiche. Credo che questo lavoro debba essere fatto prima di porre la domanda inerente la realtà e la natura degli UFO su una base molto scientifica.
In effetti, potrei riassumere il problema nel seguente modo:

“Primo, il fenomeno UFO esiste, e, secondo, sapendo ciò, non ci resta che rinegoziare ciò che intendiamo per realtà!”.

Nota: è stato realizzato anche uno short video > QUI <  da vedere.

Nagib Kary: Quindi, si può comprendere il motivo per cui uno come John Keel sia stato chiamato in causa molte volte? Sei riuscito a parlare con lui circa la manifestazione di Point Pleasant (1966-1967)?

Quel caso è credibile per te? Ci sono altre figure che coinvolgono una vasta gamma di svariate manifestazioni paranormali?

Jacques Vallée:

John non era uno scienziato e non pretendeva di esserlo.

È stato giustamente messo in discussione perché le sue fonti non sono state verificate.

Penso che stava andando troppo veloce e fu travolto dalle impressioni del momento.

Il suo grande merito fu quello di aver speso gran parte del tempo sul campo, lui fu il primo ad affermare che i testimoni autentici costituiscono la maggioranza invisibile, e che i militari avevano un programma sistematico di interferenza con le osservazioni.

Chiamò in causa anche l’ipotesi extraterrestre – in particolare in Disneyland of the Gods.
Quanto a Point Pleasant, non posso commentare in proposito, non ho intervistato i testimoni. Ma mi fido di John quando descrive la distruzione di un ponte che era stato profetizzato da messaggi precedenti, e conclude che il fenomeno a volte ci fa impazzire a nostre spese.

Nagib Kary: Gran parte degli utenti di Internet o sui social network è appassionato a tutte quelle luci filmate a Phoenix in Arizona nel 1997 e agli “UFO crashes” al suolo che presentano detriti materiali. È possibile collegare l’ipotesi del sistema di controllo con i fatti (Phoenix) e le ipotesi (crash, retro-ingegneria) dette precedentemente?

Jacques Vallée:

Ciò solleva 2 questioni molto diverse: il caso di Phoenix mostra i limiti del nostro sistema di osservazione dal momento che abbiamo una moltitudine di rapporti e una registrazione video, ma non possiamo ancora oggi riuscire a provare la natura del fenomeno.

Non ho elementi aggiuntivi che possano risolvere il problema, ma notiamo che il caso di Phoenix non è unico: esso coincide con molte osservazioni inspiegabili di grandi formazioni di oggetti ( o luci associate con un grande oggetto ) negli Stati Uniti e altrove come nel caso irrisolto del 5 novembre 1990 in Francia.
Frammenti di materiale esistono e non provengono necessariamente da un “crash”.

Ho pubblicato una analisi di diversi campioni che mi furono consegnati dopo l’osservazione di un oggetto a bassa altitudine che espulse del metallo liquido.

I risultati furono istruttivi. Ovviamente, il Santo Graal potrebbe essere un pezzo di macchinario che si è schiantato, ma non è detto che i nostri laboratori siano attrezzati per comprenderlo: come qualcuno ha detto, è come dare un apri-porta di garage a Leonardo da Vinci…

Nagib Kary: Secondo la sua conoscenza e i dati statistici, è possibile, che il sistema di controllo risolve ancora una volta gli eventi tesi dal radicale cambiamento?

Tutto ciò significherebbe che gli UFO potrebbero diventare più guardinghi e fare strada ad un nuovo tipo di folklore avente la stessa costante?

Jacques Vallée:

Se diamo uno sguardo alla storia del fenomeno nel corso dei secoli, ciò che tutti possiamo fare ora grazie alle ricerche di Chris Aubeck e il suo gruppo “Magoniax” su Internet, possiamo trovare sia una costante (nella comparsa del fenomeno, la sua evoluzione e i suoi effetti fisici) e dei cambi di presentazione che sembrano leggermente in anticipo rispetto alle idee tecnologiche del tempo. Gli americani del XIX° secolo videro, ad esempio, alcuni impossibili dirigibili decenni prima la costruzione ufficiale del primo dirigibile stesso.

Dopo la Seconda Guerra mondiale, abbiamo sentito parlare di dischi volanti con delle piccole, stupide antenne come nella fantasia dei fumetti.

È una caratteristica del sistema di controllo?

O semplicemente un effetto di una società che mette la fantasia nel quadro di un misterioso fenomeno che resta ancora inspiegabile?

Sono d’accordo con la tua ultima ipotesi: un nuovo tipo di folklore con la stessa costante.

Nagib Kary: Lei ha fatto la prefazione del libro Bob Pratt intitolato Ovnis – danger – appel à la vigilance (in inglese: Ufo Danger Zone: Terror & Death in Brazil).

Ha conosciuto nuovi casi inquietanti negli ultimi anni?

Jacques Vallée: Dagli anni 80 del secolo scorso che non ritorno in Brasile.

Ma continuo a ricevere delle informazioni che confermano ciò che Bob Pratt ha descritto nel suo libro e quello che i testimoni mi dissero sul posto, compresi anche gli ufficiali di intelligence dell’Aeronautica Brasiliana come il colonnello Hollanda Lima.

Fonte

Fonte

Considerando la classificazione di Hynek, Jacques Vallée ha cercato di espanderla, consentendo una classificazione unificata per i fenomeni UFO e di eventi correlati.

Il sistema è composto da 4 categorie ( anomalia, apparizione aerea, manovre e contatto immediato ) suddivisa in 5 gradi:

1. contatto semplice
2. effetto fisico
3. creature
4. variazioni della realtà
5. lesioni

A seguire la descrizione:

Anomalie AN - ANOMALIE

L'osservazione di un evento isolato o un'esperienza insolita.

1. luci amorfe, esplosioni misteriose, suoni sconosciuti etc.
2. materializzazione di oggetti, crop circles, poltergeist etc.
3. fantasmi, folletti, criptozoologia
4. telepatia, viaggi fuori dal corpo, esperienze pre morte, miracoli religiosi etc.
5. attacco da esseri sconosciuti, estigmatia, combustione spontanea etc.

Apparizione aerea FB - FLY BY - VOLO RAVVICINATO

Osservazione di un oggetto volante che effettua un moto rettilineo.

1. oggetti con traiettoria continua ( tipo IV vallée ).
2. oggetti che lasciano prove fisiche.
3. essere correlati all'oggetto osservato.
4. sperimentazione telepatica, miraggio o qualsiasi altra alterazione nella percezione dei testimoni.
5. lesioni o morte correlata alla manifestazione.

Manovre MA - MANOVRE

Osservazione di un oggetto insolito che realizza manovre o movimenti incostanti.

1. oggetti con traiettoria continua ( tipo IV vallée ).
2. oggetti che lasciano prove fisiche.
3. essere correlati all'oggetto osservato.
4. sperimentazione telepatica, miraggio o qualsiasi altra alterazione nella percezione dei testimoni.
5. lesioni o morte correlata alla manifestazione.

Incontri ravvicinati CE - CLOSE ENCOUNTER

Osservazione di un oggetto insolito in modo che sia possibile effettuare una descrizione dettagliata.

1. avvistamento in loco  ( CE1 HYNEK )
2. prove evidenti ( CE2 HYNEK )
3. essere osservati ( CE3 HYNEK )
4. sequestro forzato ( CE4 HYNEK )
5. lesioni o morte correlata alla manifestazione. 

Queste 3 lettere indicano la parole di fonte ( osservazione ),

Visita ( luogo di osservazione ) e possibilità ( una spiegazione naturale ).

A Ciascuna delle lettere è associato un coefficiente di affidabilità che varia da zero ( nessuno ) a 4 ( eccellente ). Questo dà un "marchio di qualificazione" per l'osservazione considerata che va da 000 ( senza interessi ) a 444 ( casi molto gravi ).

Ecco la scala di dettaglio per ciascun criterio:

F = Sorgente

F0: sconosciuto, fonte non verificabile.
F1: origine sconosciuta ma non si può stimare il grado di affidabilità.
F2: fonte decente e degna di fede, ma di seconda mano.
F3: fonte degna di fede in prima persona.
F4: intervista diretta al testimone fatta da un investigatore competente.

V = Visita ( il luogo di osservazione )

V0: nessuna visita in loco.
V1: visita di un non-specialista.
V2. visita di una persona che conosce il fenomeno.
V3: visita di una persona esperta in ufologia.
V4: Visita di un ricercatore esperto per condurre un'indagine approfondita del luogo.

P = possibilità ( una spiegazione naturale )

P0: i dati sono coerenti con una spiegazione naturale.
P1: una spiegazione naturale potrebbe essere accettata se i dati originali possono essere leggermente modificati.
P2: è necessario modificare eccessivamente uno dei parametri per trovare una spiegazione naturale.
P3: sarebbe necessario modificare alcuni parametri per trovare una spiegazione naturale.
P4: le prove raccolte non consentono di giungere ad una spiegazione naturale.